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山的旅游胜地，每到选举期间，佛光山的人脉更是各方政治势力必然拉拢的对象。星云法师于一九六七年五月十六日到高雄县大树乡，一来为兴建佛学院培育专业神职人员以提高僧伽素质，二来为广开佛门普渡众生，而入山开荒...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335781720.html
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全部下葬于寺附近的陈家山，然后重修寺宇，使之面貌一新。时住尼众数十人。民国30年福州被日本侵略者占领，德钦法师率众在福清灵石禅寺避难，开荒自给。至民国33年返寺，德钦法师在山中创建火化窑，为福州第一个...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
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上方挂有各位神山的唐卡图案，点燃藏香，供奉案上放置用糌粑和荞麦面捏塑成雪山形态之神像，前来领受献给他们的供应品，祈求神山对一年来人们在山下开荒种地，取石伐木，狩猎放牧等活动冒犯行为予以宽恕，感谢神山...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11342989823.html
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为了自养，僧众们对农林科技的探讨日渐加深，所创造的成就也相当可观。
诚如常言所说“天下名山僧占多”，中国佛教徒特别是出家众多居山林修行。为了生计，僧众们在认真修持的同时，开荒垦地，植树种田，...
何明栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
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安溪县龙门、官桥一带)定居，开荒造田，安家落户。张纯逝世后，百姓为报其恩，于五代后周显德三年(956年)，在溪内建灵护庙，并塑神像供奉。 详见龙门镇《灵护庙》一文的介绍。
杨府真人 俗姓杨名筠，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
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运动中，组建了农工业组，进行织布、织毛巾、开荒等生产劳动。1953年，成立六和素菜社，经营豆花饭、面、茶等饮食。1956年，参加公私合营，1959年由河滨公园接管，纳入国营企业。“文化大革命”中，寺庙...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html
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；工农织布社（朝悟等负责）；黔明手工业社（续宽负责）；觉园缝纫工艺社（尘空负责）；东山六和蔬食社。市郊农村组建有六冲关佛慈农场，开荒面积有两斗（指种子）。东山、小关、相宝山、松山村、黔灵山、花果园、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
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他很少入住寺院，大部分时间都在风景如画的双峰山修禅。道信住在山上时，不少弟子跟着他。在远离尘嚣的山区，道信和弟子们开荒种地，开创了“农禅合一”的寺院经济制度。这意味着僧人开始摈弃乞食的传统，有了属于...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
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法门，至马祖建道场，百丈立清规后，很多大丛林都是自力更生、自耕自给，开荒种地，以维持寺院经济。因此有很多寺院也就广有田地、山林、茶园等寺产。如扬州高旻寺及由虚老所重建的福州鼓山涌泉寺、广东韶关曹溪南华...
法缘法师
|五明研究|
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鼓励百姓开荒垦田；保护来往商人，使敦煌成为胡汉交往的商业城市。其后任太守的皇甫隆教民制作和使用耧犁，并推广"衍溉"法，既节省水源和劳力，又使产量大增。经过曹魏时期几任太守的努力，敦煌发展成为丝绸之路上...
不详
|五明研究|
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